Meditación
Estoicismo
Mindfulness

Un periódico arrugado en la sala de un barbero, crisis económica y un toque de Oscar Wilde. Los caminos del estoicismo no son infinitos, pero son muchos y absurdos.

Con el tiempo, he aprendido que hay tres frases que podrían cambiar nuestras vidas si solo lográramos creerlas de verdad:

1. Si es humanamente posible, tú también  lo puedes hacer.
2. Si es soportable, entonces sopórtalo, deja de quejarte.
3. No hay viento favorable para el que no sabe dónde va.

Las dos primeras frases son de Marco Aurelio y la tercera es de Séneca. El orden de las frases no es casual, sino natural.

La primera frase nos dice que para ser felices en esta vida, necesitamos creer en algo y aquello en lo que creemos debe traducirse en acciones, que son la evidencia ante nosotros mismos de lo que hemos elegido ser. Y debemos ser conscientes de que, como seres humanos, tenemos el poder de hacerlo.

La segunda frase, la del “aguante”, es la consecuencia directa de la primera. No hay privilegios ni atajos para quienes deciden vivir a fondo, para quienes deciden buscar la felicidad en sí mismos. Como decía una de las frases escritas en el frontón del templo de Delfos, “las cosas bellas son difíciles”.

Debemos estar preparados para soportar y, si las circunstancias no nos permitieran hacerlo, deberíamos preguntarnos si aquello que estamos buscando es realmente digno de ser deseado y poseído.

La tercera frase, la del marinero, es la conclusión natural de las frases anteriores. El viaje para encontrarse a uno mismo es largo y tortuoso. Inevitablemente, habrá momentos en los que nos sentiremos perdidos, asustados y listos para maldecir lo que hemos hecho en el pasado.

Nunca lo hagan. Mientras tengan un corazón que lata, aliento en los pulmones y una mente capaz de pensar, significará que aún tendrán viento a favor, así que no pierdan la meta.

Creo mucho en estas tres frases y quise incluirlas en este texto, en el que intentaré hablaros de mí. Intentaré contaros quién soy y por qué hago lo que hago, para ayudar a las personas con la meditación estoica.

La cuestión es muy simple: así como para desear el agua hay que tener sed, del mismo modo, para acercarse a la meditación estoica, hay que tener una buena dosis de inquietud. Cuando tenía 19 años, tenía mucha.

Cuando en 2011 empecé a estudiar filosofía, en la Universidad de Bari, me di cuenta de algo que en el fondo siempre había sospechado. En poco menos de un siglo, nuestra sociedad había cambiado su alma por un ideal hecho de prosperidad, belleza e inmortalidad. Un poco como en el libro «El Retrato de Dorian Gray» de Oscar Wilde.

Llegué a esa conclusión por un hecho ocurrido ese mismo año: Italia (soy italiano) estaba en recesión y corría el riesgo de la bancarrota. Se hablaba incluso de la posibilidad de que el país saliera del euro.

Para arreglar las cuentas públicas en poco tiempo, se formó un gobierno técnico compuesto por los mejores economistas de la nación que, con unas medidas denominadas «lágrimas y sangre», evitaron el colapso.

«Los Técnicos han salvado al país», titulaban los periódicos. Parecía que la técnica había logrado hacer en seis meses lo que la política no había conseguido en treinta años y, en cierto modo, era la verdad. Esta nueva confianza en el tecnicismo dio un último golpe al mundo humanista.

En aquellos años hubo un boom de matrículas en las facultades de economía, que se sumaron a los anteriores boom de las facultades de ingeniería e informática.

Las facultades de filosofía, se vaciaban cada vez más, y los jóvenes estudiantes como yo teníamos que lidiar con un latente pero intenso sentimiento de inutilidad. Algunos de nuestros profesores se divertían ironizando sobre el «papel indispensable de los pensadores» hoy en día.

Me gustaría poder decir que aquel periodo fue para mí un primer ejercicio de «aguante» estoico pero, por suerte, ese sentimiento de desánimo duró poco. Y no porque sea optimista, nunca lo he sido.

Por casualidad, mientras esperaba mi turno en la barbería, vi asomar de las páginas desordenadas de una copia del Corriere della Sera, un artículo cuyo título destacaba la palabra «filosofía». Lo leí.

Se hablaba de la crisis de la filosofía y se reproducía una entrevista realizada a un profesor universitario de filosofía antigua. La periodista le preguntaba:

«Profesor, en tiempos como estos, en que el mercado laboral y nuestras vidas están cada vez más sujetas a las disciplinas técnicas, ¿por qué un joven debería estudiar filosofía? ¿Qué puede ofrecer esta disciplina en el mundo de hoy?».

El profesor respondió citando una frase del filósofo francés Pierre Hadot:

La filosofía nos enseña el oficio de ser hombres, ella se preocupa de cambiar nuestras ideas, quiere cambiar nuestra sensibilidad.

Esas palabras fueron como el sol de otoño que aparece de repente en una tarde gris. Me abrieron los ojos. Cuanto más técnico se vuelve el mundo, más tendemos a adaptarnos a las mismas máquinas que creamos y así nuestra realidad se vuelve deshumanizante.

Y es precisamente cuando la sociedad ha elegido cambiar la eficiencia por el espíritu que ha preparado el terreno para que la filosofía pueda volver a resurgir y tener un papel fuera de los ambientes académicos. Al fin y al cabo, la filosofía nació para ser «sabiduría de vida» y no una disciplina relegada a las aulas universitarias.

Al día siguiente de leer aquel artículo, corrí a la librería para ver qué había escrito aquel filósofo francés Pierre Hadot. Compré un libro suyo: «Ejercicios Espirituales y Filosofía Antigua» (¡Os recomiendo que lo leáis!).

Ese libro fue la puerta que me condujo al estoicismo, a la filosofía antigua y a la meditación. Desde 2011 hasta hoy he dedicado a la exploración de este mundo mi vida, encontrando allí una espiritualidad que no sospechaba que tenía.

¿He aprendido «el oficio de ser hombre»? Creo que necesito unos cuantos cabellos blancos más para poder responder. Siempre y cuando se pueda responder.

Puedo decir, sin embargo, que el mundo de la meditación estoica ha hecho mi vida mejor. Y, si esto ha valido para mí, seguramente valdrá también para vosotros.